LENGUAJES DEL IMPERIO INKA

QUECHUA:

Idioma de los Inkas que se desarrollo en América del sur actual Perú, su capital departamento del Cusco. Dicha palabra proviene del quechua (K´heswa) que quiere decir "el hablar del valle". K´heswa = valle.También debemos mencionar que se le conoce como: Runa Simy que proviene del vocablo quechua (Runa = Hombre/persona) y (Simy = Boca/habla).Runa simy = "habla del hombre o lenguaje de las personas"el K ´heswa simy fue el lenguaje impuesto a todo el imperio de dominio inka. En cierto modo este termino “K ´heswa” nos indica que los primeros incas hablantes de este lenguaje pudieron proceder de valles, selvas o quebradas.
Para no hacer contradicción a la leyenda de Manco Ccápac junto a su acompañante Mama Occllo, los Hermanos Hayar y otros mitos. Vamos a seguir estos pasos que podrían llevarnos a conclusiones cercanas para determinar la procedencia de este misterioso lenguaje que utilizaron los habitantes del imperio tawantinsuyano y dice lo siguiente:

1.- LEYENDA DE MANCO CCÁPAC Y MAMA OCCLLO:
Partieron del lago Titicaca 2 hombres macho y hembra, mandados por dios inti wiraq´ocha, para poner orden a la barbarie que se vivía en esas tierras, ordenó inti wiraq´ocha que caminen en busca de tierras fértiles y ahí donde la barreta de oro se hundiera fundaran su reino que seria el centro desde donde puedan dirigir y controlar a los habitantes ya existentes en esas tierras

…En realidad no sabemos que idioma manejarían los dos hombres que caminaron en busca de un lugar adecuado para formar su imperio. lo cierto es que estos no procedían de k ´heswas (valles) sino de lugares altiplanicos como lo es puno y el lago titicaca ubicado a mas de 3800 m.s.n.m.
Según la leyenda mas bien podríamos aproximar lo siguiente, tomamos como muestra una de las leyendas sobre la formación del lago titiq´aq´a, pero haciendo una traducción y modificación mas criteriosa y resumida. La leyenda cuenta que vivían sobre las orillas del lago titiq´aq´a un grupo de personas nobles que no conocían la maldad y que solo reinaba la felicidad, la paz y el amor. Al punto que hasta sus dioses estaban feliz por el comportamiento de estos hombres nobles, cual comportamiento seria premiado solo si cumplen ciertas condiciones y su libertad estaría garantizada.

La condición fue “no subir la cima de las montañas donde ardía el fuego sagrado" por largo tiempo estos hombres no pensaron en infringir esta orden de los dioses. Pero luego un ser maligno, el diablo o demonio príncipe de las tinieblas condenado a vivir en la oscuridad, con crueldad y maldad se presentó en el lugar y provocó la tentación hacia los habitantes, al ver que no soportaba como vivían en esas condiciones las personas. El maligno se ingenió para dividir a los hombres sembrando la discordia, les pidió probar su coraje yendo a buscar el Fuego Sagrado a la cima de las montañas. Estas personas al no soportar el reto del maligno escalaron las montañas lo cual les hizo caer en el pecado, donde se generó la maldad. Más adelante los pecadores comprendieron que habían desobedecido a los dioses y decidieron exterminarlos. Miles de pumas salieron de las cavernas y se devoraron a estos seres que suplicaban al diablo que los ayudara a salvarlos de estos felinos, pero el maligno permanecía insensible a sus súplicas. El dios Inti o Wiraq´ocha, al ver que los habitantes habían cometido su primer pecado empezó a llorar y sus lágrimas con abundancia inundaron en cuarentena con diluvio el valle hasta formarse lo que actualmente el lago. Solo un hombre y una mujer llegaron a salvarse sobre una barca de junco, cuando el sol brilló de nuevo, el hombre y la mujer no creían a sus ojos: bajo el cielo azul y puro, estaban en medio de un lago inmenso. En medio de esas aguas flotaban los pumas que estaban ahogados y transformados en estatuas de piedra. Desde entonces el lago Titicaca, de acuerdo a esta leyenda es conocido como el lago de los pumas de piedra.

En todo caso podemos resumir que: las personas que vivían a orillas del lago titiq´aq´a eran bastante pacíficos e ingenuos sobre todo en relación a ellos mismos, y que ciertas veces eran provocados por otros seres malignos a ir a la cima de las montañas donde ardía el fuego, pero estaban prohibido por sus dioses ya que si llegaban a las montañas un dios supremo castigaría a quienes desobedecieran y así fue.

Luego de interpretar esta leyenda, Llego a la siguiente deducción.
Primero: la idea de dios se crea en la imaginación de cada persona, y como cualquier ser mortal sentimos miedo y otras emociones que nos permiten idealizarnos por voluntad propia cosas positivas como negativas. En este caso existe la idealización de lo bueno y lo malo. Wiraq´ocha inti dios sol creador de la vida que representa el día, la paz en toda su magnitud ya que irradia y deslumbra los ojos con su clara luz y calor que da vida. Entonces para muchos habitantes antiguos el sol fue su fuente de vida como lo es hoy para nosotros junto con el agua y la tierra. En la imaginación y pensamiento de aquellos hombres el sol represento lo supremo mas cercano a sus ideas ya que si la luz del sol desaparecía, y la continuación de un hermoso día vivido seria la oscuridad maldadosa al que mas miedo le tenían y que esta oscura sombra inmensa representaba lo negativo que provocaba miedo y pánico donde empezaba a reinar el silencio y el miedo hasta una vida infrahumana, causando destrozos como por las torrenciales lluvias, granizos, tormentas, vientos y la furia de la naturaleza en toda su expresión que para los naturales de aquellos tiempos debió ser interpretado como tal nos dicen las leyendas.

Remontándonos a esos tiempos definimos que:
El sol.- (padre/creador) símbolo de vida, paz, calor y cosas positivas que suceden en la tierra mientras dura y alumbra su luz.

La sombra.- (noche/maldad) símbolo de muerte y destrucción que representa un ser maligno diabólico que trae la discordia mientras dura la penosa y dura noche.

El amanecer, representa la llegada del nuevo día con presencia predominante del sol inti wiraq´ocha, que dara vida y se sobrepondrá a la temible noche oscura que trajo destrucción y discordia entre sus pobladores y sus dioses acallados ante la sombra.
Sabemos a la fecha que la sombra y la oscuridad representa para todos nosotros el frío lo oculto la discordia y es el perfecto momento para cometer cualquier acto negativo como asaltar, asesinar, raptar, violar y romper las normas de la calma, estos mismos hechos sucedían en aquellos tiempos los cuales han sido interpretados como los dioses de la maldad, entonces ante estos hechos no podía quedar otra interpretación que solo el sol representaba al ser supremo hacedor de las cosas buenas que se dan en la tierra. Por ello no podemos descartar que cada amanecer representaba la llegada o retorno del dios inti wiraq´ocha al cual esperaban todos ansiosos para rendirle culto ……………..


Lo cierto es que también estas palabras “WIRAQ´OCHA” e “INTI” tienen bastante relación y en su composición oculta varios significados.

WIRA = robusto, agarrado, ensanchado, buenachón, noble, superior.
Q`OCHA = lago, poso de agua.
INTI = sol

Wiraq`ocha

Uniendo estos tres vocablos que hacen dos palabras podemos llegar a …..

Hagámonos una pregunta. ¿Qué o como se habrían preguntado los incas hablantes de quechua cuando por primera ves vieron llegar a los españoles altos, blancos y barbudos montados en sus caballos? Se dice que los incas pensaron que estos señores por su aspecto parecían dioses enviados. Entonces de ahí hasta la fecha se conoce la palabra casi mágica que determina a los seres supremos o superiores como “WIRAQ´OCHA” esta palabra que podría dar paso a muchas incógnitas sobre el dios inti y a seres supremos o superiores que pudieron haber existido en la formación del imperio inca. "WIRAQ´OCHA” pronunciada en su real dimensión por los habitantes andinos es casi mágico e inexplicable la forma de la pronunciación, la tonalidad y el significado al que se le atribuye es tan completo.
Se dice wiraq´ocha a las personas respetuosas, nobles, hidalgos, dignos de respeto y merecedores de serlo. Quien pronuncia estas palabras expresa en su rostro una fuerza de amor, cariño, paz, respeto y mucho honor a quien se le dirige.
Entonces respondiéndonos a la pregunta. ¿Qué o como se habrían preguntado los incas al ver a los españoles?
Como cualquier persona de esta fecha sobre la teoría de que cualquier impacto produce una reacción, podemos determinar lo siguiente: Ante el primer impacto físico que ha sido percibir con sus propios ojos a personas de raza superior o extraños personajes causó un efecto psicológico en todos los pobladores sin excepción. Entonces las preguntas de asombro, admiración, alegría y miedo a la vez debieron ser:

¿Que es?: ¿imataqri?
¿Quienes son?: ¿pikunataqri?
¿A que o para que han venido?: ¿imaman jamunku?, ¿imamantaq jamunkuri?
¿Quién los ha enviado?: pitaq apachimunri, o haciendo una pregunta directa a la persona seria (¿pitaq apachimusunkisri?)
¿De donde han venido o Salido?: maymantan jamunku, maymantataq lloqsimunkuri?